此五道化相，即修行一字佛顶法以前，必须凝就的五念化相。

    不空于大雁塔中行走一趟，已至十七地中思所成地，其思慧已成，内心转动一遍一字佛顶经，便顷刻显化五念化相，拥护着以自身为中心的宇宙天地。

    当下，五念化相之中，与不空头抵着头的那个即开口诵持佛眼咒“南无，婆切瓦暏，乌瑟尼洒，唵，噜噜，塞怖噜，入瓦罗底瑟吒，悉驮路者宁，萨瓦，喇他萨驮，尼曳，梭哈”

    一遍佛眼咒诵持而过

    居于不空顶上，与他头抵着头的那尊五念化相，浑身好似生出了一个个透明窟窿一般，一束束光辉从化相周身那些无形的窟窿里交彻而出，刹那映亮了整个禅房

    在此交织如网的辉光下，八只大坛之列，从左数的第一只大坛内，那呲牙立目的猴儿忽然安静下去，其浑身生机一瞬间聚集于头顶藏于大坛下的身躯刹那干瘪、萎缩、整个猴儿脸都遍布褶皱，唯独天灵盖上猴毛脱落，显出如白玉般的一块头顶骨

    头顶骨上，骤然生出一只盈满白光的佛眼。

    佛眼乍然而开，禅房被白光铺满，变得空茫茫一片。

    色声香味触法之中的色，已被佛眼倾盖消去。

    随后，颠倒盘坐，居于不空和尚左侧，以头抵地的第二道五念化相再将佛眼咒诵念了一遍。

    第二只大坛内的猴儿同样生机衰绝，头顶毛发脱落，显出一块莹润如白玉的头顶骨来，那头顶骨上跟着生出一只佛眼，遮盖去了一切声息，连不空自己的呼吸声与心声都在此间消寂而去，变成了秘密。

    此后有第三道、第四道、第五道五念化相依次诵持佛眼咒，又将香、味、触尽皆化无而去。

    而后复由不空和尚头顶那道五念化相诵持第六遍佛眼咒“南无，婆切瓦暏，乌瑟尼洒，唵，噜噜，塞怖噜，入瓦罗底瑟吒，悉驮路者宁，萨瓦，喇他萨驮，尼曳，梭哈”

    第六遍佛眼咒诵持过后，这间禅房之内，似乎连时间都不再流动。

    风于此间寂静，光于此间消敛，一切声色、一切感知尽作流水，顷刻东流去，不见影踪。

    便在这空茫茫一片中，五念化相尽皆消散去。

    不空和尚自顾自地诵持了第七遍佛眼咒

    于此诵持密咒声中，原本已于这空茫茫一片中消无的不空和尚，又自虚空中生了出来，他真实存在于这空中，在这个刹那，自七遍佛眼咒后，进入三摩地中

    三摩地，空性现前的不增不减，不生不灭之境

    踏入此境，已经接近住空

    似苏午、精莲者，自性纯然如一，修持佛法以来，几乎时时都在三摩地之中，亦或者说，他们从未经历过三摩地这一关槛，而后苏午即能短暂住空，而精莲直接住空，于空中证就了法性。

    不空和尚不同于二者，他从未真正踏足过此三昧之境，便觉得此境界中的一切体验都无比新鲜。

    “我于此间感受到了法的流动

    我识我感，尽皆变得无比清晰宇宙天地是一副龟壳，而今我脱得了龟壳束缚，轻盈盈飘在天上

    三摩地已是如此匪夷所思、神妙无比之境，不知那身在空中，又会有怎样感悟，证得法性，又会是怎样体验

    我已得佛法三昧，距离身在空中，证得法性，已经为时不远了罢

    此境毕竟是佛前之境”不空置身于三摩地中，他心识入定，便一瞬间看到四下里充盈的寂静白光，然而心念又倏忽转动起来，便即看到了白光之外的禅房，禅房中八只大坛一字排开。

    前七个坛子里禁锢的猴儿皆已失去性命，唯留头顶散发着乳白色光芒的头顶骨，头顶骨的裂缝中，皆生长出一只只佛眼。

    第八个坛子内，那个女童眼泪汪汪，眼看着前头接连死去的七个猴儿，亦难免恐惧害怕，有兔死狐悲之感。

    不空看到第八个坛子里的女同，便想到了自己当下还有正事未做“须要先修成一字佛顶咒，引一字佛顶轮王为我施以大轮明王灌顶才行，如此才有机会修成大轮明王本尊，乃至以后修成大白伞盖佛母。”

    他倏忽收束心神，于三摩地中再次入定，在心神静止的一刹那，他口吐一字佛顶密咒梵字“布隆”

    此种子字一刹落下

    不空的三摩地都震颤了起来

    在那白光摇颤，一切声色纷纷而显的刹那，一种阴郁而恐怖的气息顷刻间席卷了禅房，那般气息未有光顾第八个大坛内的女童，反而向不空周身蔓延而去不空分明记得，根据在弥勒内院中得授的一字佛顶经中所载，修持佛顶法至当下步骤，并不会引来甚么恶诡侵蚀，可当下却似有恶诡魔障出现了

    他眉心突突直跳，正要反抗那覆淹而来的阴郁恐怖气韵之时，一个苍老声音忽自摇摇颤颤的三摩地中响起“你初修一字佛顶法门，都未炼就自身的咒神、护法，便敢于直诵佛顶咒

    幸而贫僧发现得早，否则你今日头顶骨必然碎成八分”

    不空听到那苍老声音，接着就看到一个皮肤呈古铜色、头顶留着一层薄薄的、微蜷曲头发的僧侣，步入他的三摩地内。

    那僧侣步入他三摩地之中的瞬间，阴郁恐怖的大魔气韵便消解于无形

    不空看见那僧侣轻飘飘走入自身三摩地中，神色更加惊骇。

    这位僧侣，他却是见过的，这梵地僧就是如今兴善寺的住持善无畏大师

    当时不空随师父金刚智入主兴善寺翻经院，自然需要首先拜会善无畏大师，他与善无畏大师只见过一面，却也记住了对方的模样。

    此下令不空深觉惊讶的，实是善无畏大师会陡然出现在自身的三摩地中

    这可是他借助打开佛眼，才得以踏足的三摩地，今下善无畏大师却轻而易举地走入了此间

    善无畏大师的修行，比他原本以为的还要高得多

    “三摩地之境，禅定示寂之境。

    于定中能见一切真实虚幻，一切身外身内。你于此境中修行尚短，是以未能通悉此境玄妙，也是正常。

    日后经常出入三昧，便知通过此境走入他人心识，乃至他人修行的三摩地中，也是轻而易举的事情此佛前之境，万般玄妙，出入此间，不留因果痕迹，没有过去未来，日后伱精熟此境，或许能见到其他高僧前辈出入其间。”身形干瘦、像是金铜浇铸的僧侣善无畏看穿了不空心中惊骇的念头，便向对方解释了几句。

    他随后转眼看向那八个大坛中死去的猴儿，以及还活着的女童，接着与不空说道“你于弥勒内院中得授一字佛顶真经，那授法上座莫非未有传你此法修行禁忌”

    不空未有想到，这位久居于兴善寺、甚少抛头露面，一心于寺内翻译经卷的善无畏大师，竟然亦知弥勒内院的存在。其心下更是一阵翻江倒海，即向善无畏恭敬回应道“不曾传得。”

    善无畏闻言皱了皱眉“你的授法上座是谁”

    不空亦不知甚么是授法上座，只知道当时为自己传法的那位，乃是弥勒内院中的女相弥勒，于是也如实回应了善无畏。

    “女相弥勒”善无畏深深地看了不空一眼，即道，“弥勒尊传法不该如此粗疏

    或许是当时生出了某种变故，引致兜率内院震动。”

    何种变故能引得兜率内院震动

    不空倏忽想起那头顶十二瓣黑玉莲台的青年人，他还不及细想，就听到善无畏大师又道“你不知修行禁忌，便立刻开始修行一字佛顶，不曾准备咒神与护法，若非贫僧来得及时，当下便会有大天降临，侵夺汝命了。

    也罢。

    你终究是个后辈，亦是兜率内院在补僧人，与贫僧同列。

    我就帮你一把，充当你的护法与咒神，助你完成大轮明王灌顶。你得大轮明王灌顶以后，也勿要就此止步，可将一字佛顶梵字正念三次，倒念三次，以此修法，或可以勾召阿修罗、夜叉，得不死秘药。

    若侥幸得到秘药，你我平分。”

    善无畏大师言辞之中，蕴含隐秘极多，不空听在耳里，沉默了片刻，终于忍不住向善无畏问道“上师为何会对一字佛顶法修行禁忌知悉得如此清楚

    上师所言弟子是兜率内院在补僧人，莫非上师也是弥勒内众”

    “正是。”善无畏点头答应，毫无迟疑，“贫僧之所以对一字佛顶法修行禁忌知悉得如此清楚，亦因贫僧所修金刚界曼荼罗，对一字佛顶法隐有涉及，小和尚，你不必如此疑虑过甚，你我皆是弥勒内众，皆属同院僧侣，此般关系比之师徒传承，其实更近了许多。”

    本章完请牢记收藏,网址 最新最快无防盗免费阅读