女性人殉制度对社会影响深远

    关于殉葬, 自古有之，而与女性相关的制度，如何对社会影响深远

    这几乎是历朝历代大多数人的疑问。

    也让许多人脸色为之变化。

    秦王宫。

    嬴政倒是对此没多大想法, 甚至有一点点不屑。

    人殉制度那几十几百人的殉葬规格又有何用, 哪里比得上他之想法。

    嬴政想到自己的打算，不由得挑了挑眉，颇有一种“尔等比之不如，眼界实乃狭小”的藐视之感，然后就是未免有些遗憾, 有一种其他朝代众人无法得知，无法亲自展现的可惜之感。

    不过女人

    倒是不知天幕接下来要具体讲什么。

    嬴政便收了收心思，继续听下去

    说起来，朱元璋恢复人殉制度, 到了朱祁镇这里，人殉制度的废除，倒是和他有关系。

    根据朱祁镇遗诏, 废除自明太祖朱元璋开始的宫妃殉葬制度, 这在一定程度上，或许是他历经磨难之后的灵光一点，也是对比土木堡之变, 大概是朱祁镇最能拿得出来说的一件事。

    明朝朱元璋时期。

    朱元璋张了张嘴, 竟是哑然无声。

    废除宫妃殉葬制度, 对于后世而言, 竟是能拿得出来说的“功绩”

    那反过来说，他恢复了殉葬制度，岂不是要被后世诟病死

    不过要再说一下，朱祁镇废除宫妃殉葬制度的缘由, 有的说是因为钱皇后，因为在他被困于南宫那段时间，钱皇后为他瞎了一只眼睛，瘸了一条腿，所以朱祁镇不忍心让钱皇后为他殉葬。

    但也有说这和周王朱有炖有一定的关系。

    周王朱有炖是朱元璋第五个儿子朱橚之子，死于正统四年，而这位周王死的时候没有孩子，于是在他死之前，通过某种途径，向朱祁镇表达了死后丧事从俭，不需要殉葬的意思。

    明朝朱元璋时期。

    朱橚瞬间抬起头睁大眼，他儿子没有孩子

    这可不行啊，这不是无后了吗，得把这件事记下来

    朱祁镇对这件事倒是很重视，于是周王朱有炖死的时候，亲自下旨给其弟朱有爝说明了这件事。

    但可惜的是，诏书下晚了，朱有爝已经按照定制，命令朱有炖的王妃和夫人皆殉死了。

    然后大概受到这件事的影响，于是朱祁镇临终前做出从他开始，废除这种殉葬制度的决定。

    后面他的儿子，即明宪宗朱见深，也在临终前再一次强调不要殉葬。

    于是基于此，这才终于给明初以来的人殉制度画上了句号。

    不过朱祁镇废除宫妃殉葬制度之前，可是还让朱祁钰的妃嫔给他殉葬了，也就之前提到过的汪皇后还活着，因为其为朱见深说过话，并且被废幽禁于深宫之中，应不予殉葬，所以到最后，汪皇后是病逝的。

    明朝朱祁镇时期。

    现在朱祁镇已经彻底晕过去了，完全没听到天幕“夸”他的话，倒是朱祁钰点点头，心想既然天幕否定人殉制度，而朱祁镇注定无法做这个决定了，那么就由他来做吧。

    而且，不止是宫妃殉葬制度，他会做得更好。

    王孙贵族，举国上下，这种人殉制度都没必要再存在。

    还有更多其他事情要做，要去解决

    朱祁钰深吸口气，他也必然要比天幕所说那样做得更好，而且必然也要做到更好才是。

    人殉，是殉葬的一种。

    所谓殉葬，就是指以器物，牲畜，或人与陶俑木俑等同死者一同葬入墓穴，以保证死者亡魂的冥福。

    以人殉葬是古代丧葬常有的习俗，而殉葬与陪葬不同之处在于，殉葬是以某种手段使活人非正常死亡后以葬于墓中，有自愿或强迫两种形式。

    古代的人死后，会把生前所享用的一切，包括美妻艳妾，侍从奴仆，甚至连大臣都要送到坟墓中去。

    就比如秦国“著名”的秦穆公，他就居然让大臣也一起殉葬，如三位有贤能的大臣即奄息，仲行，针虎这三位大臣，史称“三良殉秦”，结果在这之后，秦穆公可谓是十分的“招黑”了。

    此时正听着的秦穆公“”

    心情复杂，复杂滴很。

    而且究竟是如何招黑

    要知道秦穆公可是有“春秋五霸”的名头，在秦国崛起的历史上，秦穆公也绝对称得上是一位里程碑式的开拓者。

    但是呢，秦穆公死之后让大臣陪葬，而且还是百姓爱戴的大臣，还是有贤能的大臣，这就很让人诟病了。

    为此，秦国百姓有一句“彼苍者天，歼我良人，如可赎兮，人百其身”

    这说的就是秦穆公让“三良殉秦”的事情，你说这算不算是“一世英名竟毁于一旦”

    毕竟在这之后，有本事的人可不敢来秦国了，而且秦国向外扩张之路也有所停滞，所带来的影响不可谓不大。

    秦穆公“”

    他骤然吸了口气，竟是如此大的影响

    要知道天幕之前所说“秦统一六国”之事，现在其余诸国对秦可谓是虎视眈眈，如此再出这种“影响人心”之事

    不可不可，决不能如此了

    说起活人殉葬，其实从殷商君王死后就很盛行，但秦朝开启活人殉葬制度之风，要从秦穆公的伯父秦武公说起。

    史记中记载秦武公死时，“初以人殉死，从者66人。”

    而秦穆公死后，“从死者177人。”

    竟是快要到两百人，这两百人是什么概念就算其中青壮年比例不是全部，可对国家的影响也很大，除了有本事的人不敢来秦国投靠外，这青壮年跟着殉葬，秦国的土地谁来种仗谁又来打

    所以秦穆公英明一世，也不知道最后是不是脑子抽了。

    好在后来秦献公意识到了问题，为了免除人才后顾之忧等负面影响，这才废除了人殉制度。

    但这期间，也差不多有三百多年的历史。

    之后才迎来秦国强大的转折点，而在这三百年间，还是多感谢中原其他诸侯国自己也不太行吧。

    秦王宫。

    嬴政轻哼一声，挑了挑眉。

    时也，命也，大概天命还是眷顾在秦国这边。

    由这得见，活人殉葬制度带来的影响究竟多大。

    于是这之后，活人殉葬在秦汉时期逐渐式微，往往代之以陶俑木俑，很少有人殉葬了，但辽国，用活人殉葬之风又起，比如辽太祖耶律阿保机死后，就有一百多名大臣被强迫殉葬。

    但是到朱元璋这里，竟是直接下旨恢复殉葬制度

    怎么想的上赶着找骂啊

    朱元璋“”

    所以说，朱元璋“开局一个碗”的确是前无古人，后无来者，但也是由于他的阶级出身，导致朱元璋在当皇帝之后，大概也想让自己死后不失去这泼天富贵，于是竟恢复了人殉制度，由此让宫人生殉的陪葬制度再度形成高潮

    据统计，朱元璋的宫殉人数是最多的

    从朱元璋之后，一直到朱祁钰这里，宫殉人数不等，但都未超过朱元璋，而自朱元璋将活人殉葬制度定为祖制之后，便由此迅速推广开来，其范围之广，影响之深，为历朝历代所罕见

    与此同时，这也是古代统治者极其残酷，以及压迫女性的制度体现之一。

    明朝之后的清朝，仍用活人殉葬，一直到清朝康熙帝这里，因为过于深恶痛绝此等恶行，这才下令废止殉葬。

    但哪怕如此，殉葬行为仍大量存在，甚至清政府称殉葬妇女为“烈女”，“节妇”等，并为其修书，立牌坊。

    所以殉葬制度在清朝根本没有实际上的根除，一直到近现代的革命之后，才在法律上严禁殉葬。

    汉朝未央宫。

    刘彻注意到两个词

    “近现代”，“革命”

    “近现代”这词出现过好几次，而每一次的出现，好像都是在所谓的古代和后世现代之间，隔着一条“分水岭”

    所以这期间，究竟还有什么改变啊

    之前天幕虽播放过相关的画面，但展示其实也不够全面具体。

    不过所谓的“近现代”，又何止是那么简单就展示完的，这点刘彻能想到，但就因为如此，因为看过那些画面，所以不仅好奇心没被满足，反倒有了更多想往下探究的欲望。

    也不知道有没有机会再让他去深入了解更多。

    我们来先看一下活人殉葬制度的相关数据

    考古工作者挖掘的古墓中，曾侯乙墓有21具殉葬者的尸骸，全部为年青女子。

    殷商人殉人祭制度下的牺牲者，其中用作人殉的，有相当大一部分是死者的妻妾宠幸，以及其亲近的奴仆武士等。

    盗墓者掘开晋幽公的陵墓，见其内有百余具殉葬者，横相枕藉，尸体未腐，除一男子之外，竟然全部是女子。

    等等等等

    挖掘古墓盗墓者

    这时候历朝历代诸人都坐不住了

    天幕你什么意思

    什么叫挖掘古墓

    还有朱元璋开明代殉葬恶例，其殉葬的殡妃足有46人之多

    据统计，明朝五个皇帝，殉葬陪进去的嫔妃近百

    天幕

    天幕不理，继续说

    更恶心的是，明朝还有个词，叫“朝天女户”，什么意思

    就是得到优恤的殉葬者家属，作为女性殉葬者的家属，这些人会得到殉葬的报酬

    甚至他们的“朝天女户”的身份还是世袭的

    靠女性得到的世袭优待，可真特么恶心极了。

    所以朱元璋，你一个开国皇帝，明明是“前无古人后无来者”的经历，却得不到一个“千古一帝”的称呼，你真的值得，真的太值得了，就单说这个恶心至极的恢复殉葬制度，就真的也够钉在耻辱柱上了。

    朱元璋蹭一下站了起来，竟是头晕目眩之感，瞬间就脸色难看起来。

    得不到“千古一帝”的称呼还有后面的这些话，简直骤然就给予了他重重的打击

    他他做错了大错特错

    是啊，错与不错，难道他不清楚

    那可是用活人殉葬啊

    他完全是无可辩解

    用活人殉葬到底能得到什么

    生不带来，死不带去的。

    封建思想害死人，这世界上哪有什么诸天神佛，哪有什么死后去处，人死了，不过就是一培土罢了。

    然后像这些帝王，这些王孙贵族，没准还要被考古学家们挖掘陵墓。

    这还算好的，有的早被盗墓者盗空了，毕竟整那么多陪葬品进去，都是值钱的东西，那没钱上哪找去，陵墓又建的那么大，就算有人看着，能看全面了总之就是，人死之后，什么事儿也管不了。

    而最可悲也最可惜的就是那些白白殉葬的人

    冲击巨大的冲击

    挖挖掘陵墓盗墓

    历朝历代诸人几乎都骤然眼前一黑，他们的墓

    就算天幕说没有诸天神佛，没有死后去处，可不代表他们不想死后也不得安宁啊

    秦王宫。

    嬴政直接变了脸色站起来，就差来回踱步了。

    陵墓被挖掘，考古学家学家

    考古

    单听这两个词，嬴政就颇有种不好的预感，这好像还是合法的

    不然怎么被称为学家

    还有考古岂不是挖掘考察或考究陵墓

    那是能挖一处就停止的

    那他的陵墓会不会也被考古挖掘

    嬴政又是眼前一黑，直想扶着额头。

    天幕，你这可真是给朕好大一个冲击

    而又岂止是嬴政。

    其他朝代，尤其是地位尊崇的众人，几乎也都不淡定了。

    哪一边都是“嗡嗡作响”，不止是嘴巴上，脑瓜子也是。

    可是怎么想，怎么纠结，怎么震惊等等他们恐怕也是找不出应对的办法，又能有什么办法

    就像天幕说的，他们死后，可是什么都管不了

    就算有后人在，可是再往后的往后，时间一长，又能起多大作用

    所以一想到此，这脑瓜子竟更嗡嗡的了。

    上面数据发现了问题吗

    历朝历代诸人深受打击的点着头可不就是发现了

    他们

    女性殉葬者占比在大多数。

    历朝历代诸人“”

    天幕所以他们的陵墓被盗，被挖掘，压根就不重要呗

    这可真是够打脸的，想哭。

    女性为弱，再加上食色性也，伺候人的都是宫妃，宫女，丫鬟等，而古代是男性地位为尊，所以这就导致男权社会下，女性的发展甚至生存空间逐渐被挤压，也被压缩起来。

    武周武则天时期。

    一直听到这里，武则天才终于抬起头，放下手中庶务，深深望向天幕

    男性为尊，男权社会

    天幕能有此言，能说出这点，最终是要点明什么

    而能说出这样的话，这后世女子地位究竟如何

    不知道大家有没有发现一个现象或者问题

    纵观古代历史，历朝历代，大概是宋朝中后期前后，杰出女子，巾帼女英雄等，相比于这之前，好像越来越少了。

    女性，在社会中也可担任重要职务，女科学家，女医学家，女将军甚至唐朝还出现了我国历史上唯一的女帝，可结果从宋朝中后期之后，能数得出来的女性名字，竟是越来越少了。

    这不得不说是一种悲哀，令人无可奈何又异常可恨的悲哀

    等等天幕你等等

    这接二连三的冲击也太多了

    说什么

    女帝

    女帝

    唐朝李世民时期。

    李世民直接就站了起来“女帝”

    他看向左右“朕没听错吧，天幕说的是唐朝出现历史上唯一的女帝”

    贞观众臣也是面面相觑，惊愕不已。

    但总算有人反应过来，迟疑道“臣听的也是唐朝”

    “陛下，臣也是。”

    “臣也”

    众臣纷纷响应，李世民张了张嘴，所以他没听错，真的是女帝

    是他的哪个后代的女儿吗  ,请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗